viernes, 4 de marzo de 2011

¿Qué es el carnaval en Venezuela?

   Tomé textualmente esta descripción de lo que es el carnaval en Venezuela del siguiente enlace http://www.efemeridesvenezolanas.com/html/carnaval.htm, ya que me pareció bien explícita y con el objetivo de publicar lo que son los carnavales en Venezuela y parte de su origen, a continuación cito el exto:

El Carnaval es una fiesta movible entre los meses de febrero y marzo. El nombre de la palabra viene del latín carnen levare, que significa «quitar la carne», es por eso que se dice que las fiestas carnestolendas son las fiestas de la carne. Esta celebración es de origen muy antiguo; mucho antes de la era cristiana existe referencia de su celebración en las diferentes culturas europeas.
En Roma se celebraba con el nombre de saturnalia y estaba relacionada con el comienzo de la primavera. Con la instauración del cristianismo en Europa y la imposición de la cuaresma, período que comienza a contarse a partir del Miércoles de Ceniza, la festividad del Carnaval se colocó en los tres días anteriores a esta fecha en los que el pueblo se entregaba a todos los placeres que debía renunciar al iniciarse la cuaresma.
Para la edad media, estas festividades habían alcanzado gran popularidad en Francia, Alemania, España y sobre todo Italia, como el Carnaval de Venecia, que ha mantenido su fama desde la Edad Media hasta nuestros días.
En la actualidad, en Europa son famosos los carnavales de Venecia; Niza, en Francia; Baviera, en Alemania y los de Santa Cruz de Tenerife en las Islas Canarias. En América tienen gran renombre los de Nueva Orleans, en Estados Unidos; los de Río de Janeiro, Brasil y los de Aruba, Antillas Holandesas.
En Venezuela la tradición llegó junto con la conquista y se practicaba la costumbre de jugar con agua y todo tipo de sustancias como huevos, azulillo, etc. Con la llegada del Obispo Diez Madroñero a Caracas, en el siglo XVIII, los carnavales se convirtieron en tres días de rezos, rosarios y procesiones, por considerar el Obispo que eran fiestas pecaminosas.
Al arribar el Intendente José Abalos, volvió nuevamente el carnaval a Caracas, aunque de forma más refinada, celebrándose con comparsas, carrozas, arroz y confites, dejándole a los esclavos y a la plebe los juegos con agua y sustancias nocivas.
Así llegó al siglo XX la tradición en Venezuela con carrozas, disfraces, bailes populares y en salones refinados. A mediados de los años cincuenta y hasta finales de los sesenta, apareció un nuevo elemento: las famosas «negritas», quienes escondían la identidad en el disfraz para disfrutar sin complejos de la festividad.
En la actualidad, casi está a punto de desaparecer esta tradición, sobre todo en la capital, pues no es de obligación el asueto, y los que no trabajan salen fuera de la ciudad. Son famosos en Venezuela los Carnavales de El Callao, en el Estado Bolívar, donde la inmigración antillana agregó al calipso elementos como el cuatro y maracas, y al compás del Ambakaila de la Negra Isidora (ya fallecida) han mantenido la tradición.

miércoles, 2 de marzo de 2011

JM_La Tolerancia 2da parte y la Comunicación

 Buenas tardes mi queridos lectores, para dar continuidad a mi publicación sobre la tolerancia, decidí representar esta imágen ya que deseo resaltar la importancia de la tolerancia en la comunicación.

Seguramente todos hemos pasado en algún momento situaciones en las que no ha sido precisamente la tolerancia lo que ha predominado en nosotros o también momentos en los que hemos visto que le sucede lo mismo a otras personas.

Es importante que cada vez que vayamos a interactuar con una persona, manejemos la tolerancia y el respeto como premisa ante cualquier tema que se manifieste durante la comunicación, ya que cada persona tiene modelos mentales diferentes; muchas veces pueden coincidir algunos, he allí cuando decimos que parecieran ser homólogo a nosotros, sin embargo, siempre va a existir alguna o varias diferencias, las cuales generarán discrepancias en cualquier momento.

En este sentido, y recordando el esquema básico de la cominicación donde existe un emisor, un receptor, un canal, un mensaje, un contexto, un código y agregandole la retroalimentación, factor que considero extremadamente importante dentro de este proceso. Visualicen en detalle los gráficos que se muestran a continuación. Se que casi todos nosotros nos cansamos de ver este gráfico en el básico en castellano o literatura, pero podría asegurar que muchos de nosotros incluyendome, no observamos con visión extendida dicho gráfico y por ende el aprendizaje fue limitado.

Dentro de un proceso de comunicación existen responsabilidades, así como las responsabilidades que se describen en los cargos dentro de una empresa. También aquí cada actor, contexto o canal cumple una función y adicionalmente los actores poseen responsabilidades según sea su papel (emisor o receptor). Cabe destacar que este proceso se vuelve bidireccional a medida que la comunicación se prolonga entre los actores.

Para no alargar tanto este artículo sólo indicaré las responsabilidades y factores que cada actor debe tomar en cuenta.

El emisor, es quien genera la entrada dentro de este proceso, con lo cual tiene como responsabilidades:
  1. Utilizar un lenguaje (código) que pueda ser acertivo en el receptor en la situación en la que se encuentren y dentro del contexto en el que estén.
  2. Permitir al receptor responder a los mensajes del emisor, ya que de lo contrario, hablamos hablamos y hablamos y ni siquiera sabemos si nos estan entendiendo o mejor dicho si nos estamos explicando. (Cuantas veces les ha pasado? a mí muchas).
El receptor, es quien recibe la entrada y genera la salida dentro de este proceso, con lo cual tiene como responsabilidades:

  1. Procesar la información y dar una respuesta siempre y cuando disponga de ella.
  2. Manifestar la duda en caso de existir.
Pudiera agregar muchísimas más responsabilidades, probablemente toquemos nuevamente este tema en otro artículo.

En conclusión mis queridos lectores, recordemos una frase muy interesante Presentada en el libro “Teoría y Filosofía Política, la tradición clásica y las nuevas fronteras -La política como trabajo de Sergio Morresi - Javier Amadeo como Crítica al Programa de Gotha, Marx, la cual dice:

“De cada quien según sus posibilidades y a cada quien según sus necesidades”

No podemos esperar de algúien algo que no es capaz de dar (de cada quién según sus posibilidades) y tampoco podemos dar a alguién más de lo que necesita (a cada quien según sus necesidades)...

Esto para muchos pudiera ser extremo, pero para mí deben ser premisas que tienen que estar presente para el proceso de la comunicación y muchas otras cosas.

Recordemos que los extremos no son buenos, si en la comunicación doy mas a la persona de lo que necesita puedo generar saturación, entre otras cosas y si pido mas respuestas de las que la persona puede dar, se crea incomodidad.

Profundicemos en las cosas básicas para mejorar lo básico.